“低碳经济”思想不科学
——访西安交通大学东方管理研究院院长雷原
文/本刊记者 陈伟
初识雷原，是在浙江天台山的一次宗教文化考察活动中。那时，我只知道他是西安交通大学的博士生导师，是研究先秦哲学、人才学、东方管理学、“三农”问题的教授，是同时拥有理论经济学和历史学两顶“博士后”帽子的学者。所以，与雷原交流的内容主要是国学。
接触多了，聊的话题就由国学慢慢地转移到了我所关注的中国经济现象上，雷原擅长于用国学的观点诠释经济学问题。
“低碳经济”是个热得烫人的名词，似乎已成为当前经济研究的核心问题。雷原对其持有不同的看法。他认为，“低碳经济”的提法不科学，不符合中国传统理念和中国利益，应该用“自然经济”思想取而代之。
低碳经济取代高碳经济，可谓五十步笑百步
《中国商人》：最近两年，国际社会和我国高层反复倡导“低碳经济”。请用中国的传统思想，谈谈您对低碳经济的理解。
雷原：低碳经济是针对高碳经济而言的，也就是说我们今天经济的发展，释放了更多的二氧化碳，用二氧化碳的释放量来衡量我们生态环境的好坏，二氧化碳的释放量越高，经济发展对生态的破坏就越大。譬如，煤炭、石油的开采，重工业、化工业等都是高污染行业，自然属于高碳经济之列。
从高碳经济走向低碳经济是一种进步，这种思想的提出会有利于经济结构的调整与经济增长方式的转变。但是现今经济基数太大了，虽然会因低碳经济思想的提出相对地降低能耗，但即使这样，从总量上、从绝对数上看，也未必能减少多少。低碳经济与高碳经济相比较，是“五十步笑一百步”。就像一个小偷，原来每天偷1000元，现在变成每天偷100元，或者原来每天偷10次，现在变成每天偷1次，总还是在偷嘛。
自然生态给予人类的资源总是有限的，即使秉承了低碳经济思想，也只会使人类的可持续发展可能有所延缓，但自然资源最终还是会枯竭的，这是第一点。
第二，在解决人与生态的矛盾方面，实际上有两种途径可以选择。一种方法就是我们今天采用的方法，即出现污染了，便考虑如何改进科学技术水平，如何更新设备，减少污染排放，再通过新技术建造新的工厂来进一步处理所造成的污染。这不就是“盐多了加醋，醋多了加盐”吗?
这样做，换一种比方，就像西医治病——肾坏了换肾，肝坏了换肝。这种治疗方法有四个问题必须考虑：一是肝从何来，肾从何来?二是所换之肝、肾能否与病人体内的原有之心、肺等器官相适应，能否协调发展?三是换肝换肾需要动大手术，病人的身体状况是否能承受得起这种摧残?四是没有找出肝肾之病因在哪里?换了之后，如果继续得肝病、肾病又如何?
{分页} 《中国商人》：低碳经济的提出，主要出于环保考虑，其思维方式有问题?
雷原：现在，人类在对待环境问题方面只局限于一种思维，即通过更新设备、降低能耗。岂不知更新设备的过程本身就在增加碳的排放，只是在本企业中没有反映出来，而是反映在别的企业罢了。更何况增加污染处理厂的过程，还是增加碳排放的过程。因此，这种思维是只见树木不见森林的思维方式，缺乏系统性、科学性，必须改变。
另一种途径就是改变人类的生活方式与生产方式，从内部来解决问题。比如：把开汽车的习惯变为骑自行车，甚至步行，既可以降低碳排放，又可以锻炼身体;城市化走到极端了，能否回过头来走农村化，住高楼大厦、修地下通道浪费的能源远远超过乡村的平房生活;一味追求效益的物质生活是否可以转变为健康的耕读生活;大工业的作业方式是否可以转变为手工业的作业方式，手工业能耗很低，并且是以人为主导的而不像大工业是异化人的，况且手工业还可以提高人的艺术文化素质，并且所生产出来的产品有益于人的健康等。
当然，这种思维会影响很多人的既得利益，诸如石油公司会倒闭，很多工厂会关门，肯德基没人吃了，都去吃乡下的天然食品，可口可乐的客户会大幅度减少等。还有人会说，这太落后了，是历史的倒退。可是我们细想一下，这种“倒退”确实会延长人的寿命，改善甚至可以解决人与自然的矛盾。
《中国商人》：也就是说，改革开放以来，经济、社会发展的有些路子走弯了?
雷原：别的不说，城市化就值得商榷，土地财政模式就值得商榷。我们没有真正从上世纪五十年代的人民公社、大跃进、大炼钢铁这些历史中吸取教训。“低碳经济”观点是狭隘的利己主义思想的一个翻版。
“低碳经济”或许是西方世界的又一阴谋
《中国商人》：有一种极其微弱的声音指出“低碳经济”是发达国家与中国利益集团相勾连，谋求中国经济控制权的“抓手”。您怎么看?
雷原：低碳经济思想如果被少数人所利用，就有可能成为西方世界颠覆中国经济的又一次阴谋。这种被利用的可能性是完全存在的。一旦低碳经济思想被社会广泛接受，就会在此思想下再搞出一套“低碳标准”，凡是不符合此标准的行业、设备统统都得下马。下马也不错，关键在于市场经济条件下，谁都不会真正下马，最后的选择是购买新设备。新设备虽说较之老设备耗能低，但更换老设备、生产新设备所浪费的总能量会远远超过因更换设备而节省下来的能量，“为减碳而增加了碳”。其结果是给倡导或制定低碳经济标准的西方国家、相关企业、相关利益集团提供了发财的机会，西方发达国家以及这些相关企业、集团将把世界重新清洗一遍，顺便把自然生态又洗劫一次。
此外，低碳经济思想下的低碳标准还有一种恶果，就是碳的标准被控制住了，其他元素的标准又高了，比如“氢”。当氢高了之后，又有人会提出“低氢经济”，氢控制了，其他元素又高了。如此反复循环，没完没了，每提出一种新思想，人类的生态环境都要经受一次洗劫，最后元气大伤而毁灭。
自然经济才是中国经济发展的思想资源
{分页} 《中国商人》：我们能否从中国传统文化中寻求一种经济思想资源?
雷原：可以的。在中国历史上，尤其是在1840年之前，中国尊奉的一直是自然经济的思想。所谓自然经济思想有以下几个要点。
首先，自然经济思想是一种利用天时地利，节俭适度开发自然的思想。孟子曾说：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”意思是说，不耽误农民种地耕地收获的时令，粮食是吃不光的;不用细网打鱼，池塘里的鱼鳖就吃不了;到山林里砍伐有节有度，林木就用不完。总之，中国古人一开始就秉承一种与自然相和谐的经济思想。
其次，自然经济所重视的经济收益，以满足人们正常生活的需要为目标，不是为了人们投资、投机，然后赚取更多价值符号。因为人的正常生活所需是有度的，而自然给人类所能提供的包括粮食在内的生活资料在一定时令季节内也是有度的，所以中国人的经济思想是以满足自身需要为主，而不把经济看成人们的投机积累甚至最高追求。
比如今日的房子问题，房价高的原因，既与金融按揭、超前消费有很大关系，又与人们超越基本的居住需要，将房子作为保值、增值的载体，甚至投机、投资的产品看待，有很大的关系。这里面不仅是经济问题，还有价值问题。中国古人只将经济问题，尤其是满足人们基本生活的衣食住行作为人的生存基础，并没有把发财致富作为人生的全部追求。中国古人对精神、文化、艺术都有很高的要求，才会有唐宋时期的诗词鼎盛的时代。
第三，自然经济思想倡导循环经济。循环经济是充分依靠自然的力量将人的废粪垃圾在天地能消化承受的前提下，还原于土地。农村的平房式分散居住，一日所产的废粪有限，与土壤相结合，再经过白天黑夜自然力量的消化，变成天然有机肥，然后送往田地形成一个循环。城市则不同，高楼大厦集聚了很多人的废粪垃圾，单位面积内，排下去太多，压力太大，自然消化不了，不能及时处理还会渗透到地下深层而影响地下水，排到外面又会以邻为壑，影响其他区域的环境，如果用火烧还要浪费煤炭。就像一个人每天光吃不拉，身体中的堆积物会增多，堆积物不排出去，被肠吸收，血受到污染，就会今天影响肝，明日影响肺，最后身体承受不了而死亡。
第四，自然经济也主张科学技术进步，但是自然经济所倡导的科技思想是一种自然科学，而不是当今居主导地位的人为科学。自然科学是以自然万物相互联系，不可分割为前提的。通过对多种自然物天然发酵或重新组合而成为一种新物品，这种新物品被人利用了以后所产生的废物容易被天地所吸收。不像今天的人为科学，是将自然的一切全部重新分析成新的元素，然后重新组合。人为科学方法产生出来的物品，往往不易被天地吸收，消化起来困难，很难被循环起来，污染大。
最后，自然经济思想注重经济的发展与社会发展相协调。自然经济，人与人的关系，道德文化、养生以及人与环境的相和谐，是一种整体思想下的全面发展、协调发展、可持续经济。用自然经济思想来替代低碳经济思想一定是人类的必然选择。
《中国商人》：“低碳经济”思想和行为已经根植于人们脑中、行动中，要以“自然经济”思想去取代，谈何容易?
雷原：虽然人类恢复到自然经济状态需要一个漫长的过程，但是在这个过程中，被人利用的机会堵住了，弯路减少了，至少人们从现在开始就有了正确的目标。人不怕走弯路，就怕迷失方向。改革开放的本质，朴素地说，是在“强国富民”思想指引下，“摸着石头过河”。通过有识之士呼吁，通过媒体引导，通过实践检验，低碳经济思想的缺陷会逐步暴露出来。届时，自然经济思想就会重新得到国人的尊奉。
我创办西安交通大学东方管理研究院的目的之一就是弘扬传统文化，从中国传统文化中抽象出东方管理思想，具体到经济领域就是自然经济思想。然后，用自然经济思想指导经济、社会、企业、家庭、个人的发展实践。
中国传统文化精神，国人需要，全世界都需要
{分页} 《中国商人》：您创办西安交通大学东方管理研究院，不完全是为了研究和应用自然经济思想吧?
雷原：我之所以创办东方管理研究院，有以下几个方面的考虑。
第一，人类危机四伏，迫使我们寻求一种能够解除人类危机的文化。当西方世界进入后工业化时代之际，中国社会也伴随改革开放的不断深入，伴随现代化理想的推进，伴随工业化、信息化、产业化、城市化进程加快，越来越感觉到，人类赖以生存的自然环境越来越恶化。自然环境的恶化，农业、牧业、空气、水资源都将出现危机，这些危机必然威胁人类的生存。
在这种生产方式与生活方式下，人类身心不和谐，疾病日益增加，人类的价值与人类的奋斗目标日益背离。追求幸福，幸福却越来越远;追求自我价值的实现，自我却日益异化，不断地朝相反的方向转变。不仅如此，人类赖以生存的自然界因为遭受人类恣意的改造与破坏，自然秩序以自身的不和谐开始报复人类，诸如地震、海啸、台风、旱灾、水灾、瘟疫等，这些灾难，较之工业化之前的人类历史越来越频繁。照此下去，当发展到每天睡觉之前，首先忧虑“今夜会不会地震”成为人类社会的一个普遍现象时，人类的精神病患者不知会增加多少，由此精神病态所带来的其他负面效应一定比恐怖活动还要恐惧。
第二，当今人类过分重视经济生活，尤其重视物质经济生活，这样容易导致整个社会的拜物主义。在人们追求经济的同时，难免会忽略道德、伦理与情感，诸如节俭、勤劳、公平等。现在主流的经济学主张需求拉动供给。需求在很大程度上是通过刺激人的欲望而来，人的欲望不刺激都大得要命，何况还要通过广告等一系列刺激。老实讲，通过这种刺激所产生的欲望大部分是不太健康的。《老子》曾经讲过：“不贵难得之货，不见可欲，使民不争。”今日世界却是唯恐没有欲望，唯恐天下不纷争。整个世界已陷入了一种非常态的经济战争状态。
虚拟经济的过度繁荣，一方面使人们投资意识与投机意识加强，从而淡化了传统的勤劳致富思想。如果有一天大家都不愿意劳动，不愿意耕作，都在网上玩虚拟游戏，那么，我们靠什么来吃饭?也许只能依靠转基因食品了。转基因食品对人类的生存与发展会带来无法估量的负面影响，也许是慢性毒品，到那时人类只能饮鸩止渴了。另一方面，虚拟经济过度发展，使社会公平正义受到挑战。今日金融危机的本质就是美国人印的票子、金融衍生品过度了。通过货币符号的发行来争夺全世界财富的分配权，可以说今日的货币发行量已经成为一种财富分配的手段，全世界在美国的影响下，争抢货币的发行量，最后的结果是，使人类在金融方面的聪明才智变成毁灭自己的杀手。
第三，整个世界深受工业化的影响，教育也不例外。今日的教育，视人为物，看待教育对象，就像工厂里的加工对象，一味标准化。人们在这样的教育环境下，日益朝着物化、机械化的方向发展。这个世界为什么会走向这样一个泥潭?根本的原因在于学术方向错了。我们背离了“天人合一”，崇尚“天人二分”;背离了“王道”，崇尚“落后就要挨打，强大就要侵略别人”的霸道思想，崇尚以邻为壑式的己所不欲而强施于人的不道德思想。试想，今日美国的环保优势不就是建立在其他国家环境恶化的基础上吗?没有发展中国家的生态牺牲，何以支撑美国的城市文明与环境文明?
基于上面种种思考，我联合有志同仁，在西安交通大学王建华书记与郑南宁校长的支持下，创立了东方管理研究院，旨在通过对中国传统文化的挖掘与梳理，从价值理念、信仰、思维方式到经济领域、政治领域、生活领域、军事领域等，重新提出我们中国的一套道、法、术相统一的思想体系，以匡正人类继续滑向不健康的深渊与泥潭。
可以肯定地说，中国传统文化的精神不仅中国人需要，整个世界都需要。
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雷原，男，陕西西安人，1967年出生，西安交通大学经济学博士，西北大学理论经济学博士后，北京大学历史学博士后。曾任华龙证券公司总裁，现为北京大学历史文化资源研究所副所长，西安交通大学东方管理研究院院长，博士生导师。主要著作有：《中国人的管理智慧》、《农村土地承包制研究》、《论语——中国人的圣经》、《东方管理与中国前途》、《国学经典选读》等。
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